Добавить работы Отмеченные0
Работа успешно отмечена.

Отмеченные работы

Просмотренные0

Просмотренные работы

Корзина0
Работа успешно добавлена в корзину.

Корзина

Регистрация

интернет библиотека
Atlants.lv библиотека
3,99 € В корзину
Добавить в список желаний
Хочешь дешевле?
Идентификатор:365861
 
Автор:
Оценка:
Опубликованно: 10.05.2010.
Язык: Латышский
Уровень: Средняя школа
Литературный список: 4 единиц
Ссылки: Не использованы
Содержание
Nr. Название главы  Стр.
  Anotācija    3
  Ievads    4
1.  Bedības    5
1.1.  Latviešu mūža un aiz mūža izpratne    5
1.2.  Gatavošanās bedībām    5
1.3.  Izvadīšana    6
1.4.  Bedību norise    6
2.  Kapsētas    9
2.1  Kapsētu vēsture    8
  Strēļu kapi    10
  Pantu kapi    11
  Pieminekļi un simboli Pantu kapos    12
  Simbolu skaidrojumi uz kapakmeņiem    13
  Secinājumi    14
  Izmantotā literatūra    15
  Pielikumi    16
Фрагмент работы

Tautas kultūra atspoguļojas visās tās sabiedrības un personības gara izpausmes sfērās. Ir sastopams gan pavisam primitīvs, gan arī augsts kultūras attīstības līmenis. Lai to paaugstinātu, sociālajā sfērā ļoti nozīmīga ir kultūrvēsturisko tradīciju atdzīvināšana, jo cilvēce eksistē kultūrā.
Kultūras jēdziens ietver sevī cilvēka attieksmi, tā pat arī iepriekšējo paaudžu nodoto uzvedības paraugu, ticējumu, prasmju, tikumu un tradīciju kopumu. Tas arī veido kultūras garīgo jeb nemateriālo daļu.
Viena no svarīgākajām cilvēces kultūras sastāvdaļām ir kapu kultūras. Tā laika gaitā mainījusies, dažkārt pat panīkusi. Bet arī kultūras trūkums ir sava veida kultūras atspoguļojums. Tam pamatā ir attiecīgās sabiedrības pasaules uzskati un filozofiskais skatījums uz mūža un aiz mūža pasauli. Tur kapsēta ir kā saskarsmes vieta materiālajam un garīgajam, kur savijušās reliģiskās un pagāniskās tradīcijas. Attieksmi veido gan tautas mentalitāte, gan reliģiskie uzskati, stāvoklis vai citas ārējas ietekmes un katra individualitāte.
Zinātniekiem pētot senkapus, atrasti sadzīves priekšmeti, rotas, ieroči un pārtikas produkti. Tas viss tika dots līdzi mirušajiem apbedījumā, lai viņi tos varētu izmantot arī viņā saulē, kur mirušā dzīve esot kā turpinājums zemes dzīvei un kur viņi varēšot nodarboties ar sev ierastām lietām. Daudziem priekšmetiem, kas tika likti kapā pie mirušā, tika piešķirts īpaši sakrāls statuss.
„Tradicionāli tautas pasaules uztverē ar sirpi vai izkapti nāk Nāve, bet sirpis vai izkapts ir ražas novākšanas kā cerības uz atdzimšanu simboli. Asi priekšmeti simbolizē gala- sākuma un sākuma- beigu ambivalenci.”
„Cirvja un naža simbolika dziļi mitoloģiskā līmenī ir noteikta kā ieroču kategorijai piederīga, un var secināt, ka semantiskā līmenī tie spēlē sakralizētu mediatoru lomu. Ierocis tika uztverts kā visātrākais līdzeklis, lai nonāktu tai saulē, kur risinājās slēpta jaunās dzīves attīstības, jaunas dzīvības noslēpumainā rašanās.” (Valodina- ,,Baltu un slāvu kultūrkontakti”)ю…

Загрузить больше похожих работ

Atlants

Выбери способ авторизации

Э-почта + пароль

Э-почта + пароль

Неправильный адрес э-почты или пароль!
Войти

Забыл пароль?

Draugiem.pase
Facebook

Не зарегистрировался?

Зарегистрируйся и получи бесплатно!

Для того, чтобы получить бесплатные материалы с сайта Atlants.lv, необходимо зарегистрироваться. Это просто и займет всего несколько секунд.

Если ты уже зарегистрировался, то просто и сможешь скачивать бесплатные материалы.

Отменить Регистрация