Kastu sistēma Indijā

Zemie musulmaņi , tāpat kā hindu dalīti , tiek visvairāk izmantoti rēķinu kārtošanai reliģiskajos grautiņos , taču viņi no tā neko negūst. Viņiem nav kopienas vadības atbalsta, turklāt tā iebilst , ka arī šajā reliģijā pastāv kastas. Pakistānas un Bangladešas musulmaņi savam uzvārdam nereti pievieno kastas nosaukumu, pie kuras viņš agrāk piederējis uzvārds un tas bieži tiek ņemta vēra precību gadījumos. Musulmaņiem augstāki skaitās arābu izcelsmes ieceļotāji saīdi, kuri esot cēlušies no pravieša Muhameda meitas. Par augstākajiem citu vidū uzskata arī islāmā pārgājušie nedaudzie bramīni. Nākama musulmaņu kategorija ir kādreizējie persieši , pēc tam tjurku izcelsmes mugali, bet zemākie no atnācējiem ir pathani afgāņi. Vēl zemāki ir tikai islāmu pieņēmušie dalīti. Pārējie musulmaņi bijušie kastu ļaudis atrodas kaut kur pa vidu. No kastu jūga nav tikuši vaļā Indijas budisti , un tas vērojams pat katrā atsevišķā draudzē. Sikhiem nav aizliegumu brīvi ēst kopa vienam ar otru, taču precības parasti tiek ievērots kastu princips. Arī baltie un melnie Indijas ebreji kopā neēd un neprecas viena ar otru. Galvenā dalītu autoritāte pagājušajā gadsimtā Ambedkars savulaik apgalvoja, ka tikai politiska vara spēs dalītus padarīt par citiem līdzīgiem cilvēkiem , ka hinduisti nemaz nespēj atteikties no kastu sistēmas tikmēr , kamēr viņi ir ticīgi. Un skatoties pēc sakrālajā literatūrā detalizētajiem izstrādātajiem cilvēku uzvedības noteikumiem tas tā arī varētu būt. …