Nr. | Название главы | Стр. |
1. | Katoļu baznīcas ienākšana Latvijā | 3 |
2. | Latvijas baznīcu un valsts attiecību vēsture līdz Latvijas Republikas dibināšanai | 3 |
4. | Latvijas likumdošana Eiropas savienības kontekstā | 6 |
5. | Vienlīdzīgās iespējas baznīcas tiesību sakārtošanā | 8 |
7. | Latvijas Republikas Augstākās Padomes Reliģijas lietu konsultatīvās padomes izveidošana un darbības kārtība | 10 |
8. | Reliģijas lietu departamenta tiesības | 11 |
9. | Līguma ratifikācija | 12 |
10. | Līguma satura novērtējums | 13 |
11. | Literatūras saraksts | 17 |
12. | Literatūras avoti | 17 |
No vēstures zināms, ka 1922. gadā starp Latvijas Republiku un Svēto Krēslu tika parakstīts Konkordāts, kas pašlaik, ņemot vērā nacionālajā un starptautiskajā līmenī notikušās pārmaiņas, ir aizstāts ar jaunu starptautisku līgumu. Mūsu valstī Konkordāta izstrādes darba grupa tika izveidota 1996. gadā. Pēc toreizējā premjera Andra Šķēles rīkojuma faktiski nodibināja divas darba grupas - viena strādāja pie līguma ar Konkordātu jeb, precīzāk, ar Svēto Krēslu, otras grupas uzdevums bija izstrādāt līgumus ar tā dēvētajām tradicionālajām baznīcām. Pirmā grupa savu darbu sekmīgi pabeidza, taču otrā to nevarēja izdarīt, jo tas prasīja ārvalstu ekspertu dziļu analīzi. Par šiem un vēl citiem jautājumiem esmu sarakstījis divas monogrammas "Valsts un Baznīca" un "Baznīcu tiesības".
Svinīgā ceremonija Tieslietu ministrijā, kad 2000. gada 8. novembrī tieslietu ministre Ingrīda Labucka Latvijas Republikas vārdā un apustuliskais nuncijs Baltijas valstīs Ervins Jozefs Enders Svētā Krēsla vārdā parakstīja līgumu. Taču tikai gandrīz pēc diviem gadiem, Saeimai pieņemot minēto likumu, tas stājies spēkā.
Pēc līguma parakstīšanas valdībā un arī sabiedrībā radās jautājumi, ko darīt ar pārējām konfesijām, jo nevarēja izstrādāt tādu vispārēju līgumu, kas būtu pieņemams visām konfesijām. Pētot ārvalstu pieredzi šajā jomā, radās secinājums, ka katrai baznīcai tomēr būtu nepieciešams savs līgums ar valsti. Turklāt sākās diskusijas, vai tikai līgums ar Svēto Krēslu nesaasinās situāciju starp pārējām baznīcām, vai tās nenostādīs nevienlīdzīgā stāvoklī ar citām. Beidzot tomēr valdība nolēma šo līgumu atbalstīt un iesniedza Saeimā arī grozījumus Reliģisko organizāciju likumā, iesakot, ka pārējām konfesijām varētu būt līgumi ar valsti, kas pēc tam pārtaptu likumā. Un Saeima tieši pirms 8. Saeimas vēlēšanām pieņēma šos divus likumus, tiesa, ar nelielām korekcijām. Piemēram, deputāti, apspriežot šo jautājumu, uzskatīja, ka līgumi ar Latvijas Republikas likums „Par reliģiskajām organizācijām”. Latvijas Republikas Augstākās Padomes Ziņotājs, 1990, 4.oktobris, 1923.lpp.
baznīcām nav nepieciešami, svītroja no darba kārtības, bet ierakstīja normu, ka var būt šie speciālie likumi. Respektīvi, Reliģisko organizāciju likuma 5. pantu papildināja ar septīto daļu šādā redakcijā: "(7) Valsts un reliģisko savienību (baznīcu) attiecības var regulēt speciāli likumi." …
Latvijas valsts un baznīcu attiecībām ir sena vēsturiska pieredze. Latvijas valstij ir raksturīgas reliģiskās tolerances un reliģiskās iecietības iezīmes, kas saistītas ar vēsturiskiem apstākļiem, kuri Latviju padarīja par daudzkonfesionālu valsti. Katra Latvijas Republikā reģistrētā konfesija deleģē pastāvīgam darbam Reliģijas lietu konsultatīvajā padomē vienu pārstāvi, kura pilnvaru laiks nav noteikts. Ja konfesija maina savu pārstāvi, tā rakstveidā ziņo par to Reliģijas lietu konsultatīvajai padomei. Reliģijas lietu konsultatīvās padomes lēmumi tiek pieņemti, ievērojot consensus principu. Problemātiska ir dažu „veco” dalībvalstu attieksme (it īpaši Francijā) pret jaunajām reliģiskām kustībām. Piemēram, antikultistu organizācijas Francijā, Beļģijā un Vācijā par spīti to dogmatiskajai, nezinātniskajai pieejai vairākos gadījumos ir saņēmušas valsts finansējumu.Interesanti, ka pret jaunajām reliģiskajām kustībām dažbrīd nostājas arī politiski kreisie spēki, kuriem atbilstoši savai ideoloģijai it kā vajadzētu būt liberāliem pret reliģiju. Laikā no 17. līdz 19.gs. Latvijā sāka izplatīties brāļu draudžu kustība, kuru visai bezcerīgi apkaroja tālaika Latvijas izplatītākā vācu Evaņģēliskā luterāņu baznīca un Krievijas varas iestādes. Hernhūtieši, kas ir otrs brāļu draudžunosaukums, radās Vidzemē 18. gs. vidū. Tiek izmantoti vēl 5 literatūras avoti.
- Baznīcu reliģija Latvijas valstī
- Cilvēka raksturojums senās Indijas reliģijā
- Reliģija kā socioloģijas priekšmets. K.Marksa reliģijas teorija
-
Ты можешь добавить любую работу в список пожеланий. Круто!Reliģija kā socioloģijas priekšmets. K.Marksa reliģijas teorija
Реферат для университета7
-
Cilvēka raksturojums senās Indijas reliģijā
Реферат для университета19
Оцененный! -
Mūsdienu cilvēks un baznīca
Реферат для университета37
Оцененный! -
Reliģija
Реферат для университета11
-
Netradicionālā reliģija
Реферат для университета14