Добавить работы Отмеченные0
Работа успешно отмечена.

Отмеченные работы

Просмотренные0

Просмотренные работы

Корзина0
Работа успешно добавлена в корзину.

Корзина

Регистрация

интернет библиотека
Atlants.lv библиотека

Выгодно: цена со скидкой!

Обычная цена:
7,49
Экономия:
0,82 (11%)
Со скидкой*:
6,67
Купить
Добавить в список желаний
Идентификатор:600053
Автор:
Оценка:
Опубликованно: 16.02.2009.
Язык: Латышский
Уровень: Университет
Литературный список: 3 единиц
Ссылки: Использованы
Рассмотреный период: 2008.g. - 2008.g.
Фрагмент работы

Modernisma galvenais konflikts.

Modernitātes idejai ir dziļi duāla daba. Šo duālismu var izprast kā modernās sabiedrības būtību. Modernitātes ietver sevī galveno konfliktu starp diviem spēkiem – autonomiju un fragmentāciju. Šie fenomeni atspoguļo pretmetu nesaskaņu starp modernitātes kulturālo un sociālo ieceri.
Cits demokrātijas un kapitālisma polarizācijas uzsvars ir atainots Johanna Arnasona (1997.) tēzēs, kā arī to ir pamatojis Pīters Vāgners (1994.) savā darbā „Modernitātes socioloģija” , uzsverot cīņu starp brīvību un disciplīnu.
Būtībā autonomijas un fragmentēšanas jēdzieni pauž plašāku modernitātes pieredzi un ļauj teoretizēt par pārtrauktību un nepārtrauktību starp modernitāti un post modernitāti kā par konfliktu starp modernitātes kulturālo un sociālo metu.
Pēc Korneliusa Kastoriadisa (1975.) uzskata, modernitāte iekļauj galveno konfliktu starp „radikālo iztēli” , kas sniedz priekšstatu par paškreatīvu autonomu indivīdu sabiedrību, un kapitālisma „institucionāli šķietamo”, ar tā tieksmi noteikt cilvēku un objektu racionālu un instrumentālu meistarību.
Jirgens Habermass (1981.) galveno modernitātes konfliktu saskatīja cīņā starp instrumentālo racionalitāti un komunikatīvo racionalitāti, kur konflikts ir iekļauts starp dzīves pasauli un sistēmu.
Alans Turēns savā darbā „Modernitātes kritika” (1992.) secina, ka subjektivitātes – kultūra un sociālās attiecības – un objektivitātes – ekonomikas un politikas – jomas mūsdienās radikāli sadalās. Tā rezultātā, pēc Turēna domām, koncepts par sabiedrību, kas ir iepriekšpieņemts kā unificēts princips, tiek izsmelts.
Daniels Bells (1979.)uzskata, ka modernitātes galvenā konflikta būtība ir pretrunās starp 2 kultūras principiem – darba ētiku un vēlmi izklaidēties.
Mūsdienu sabiedrību formu vairs nenosaka galvenais sociālais aktors vai institūcija – baznīca, partijas, intelektuāļi, bet gan publiskās pārrunas. Agrāk sabiedrību formu noteica galvenais konflikts starp galvenajiem aktoriem, kas sevi pieskaitīja elitei un kolektīvajiem aktoriem, kas pretojās elites varai tiesību, vienlīdzības un taisnīguma vārdā. Mūsdienās, postmodernās globalizācijas laikā, nav galveno sociālo aktoru, kā arī elite un radikāļi nav nošķirti, tāpēc modernitātes sociālās kustības ir atkāpušās no saviem plāniem un ir izplūdušas jaunā institucionālā kontekstā.

Коментарий автора
Комплект работ:
ВЫГОДНО купить комплект экономия −3,53 €
Комплект работ Nr. 1126704
Загрузить больше похожих работ

Отправить работу на э-почту

Твое имя:

Адрес э-почты, на которую отправить адрес работы:

Привет!
{Твое имя} советует Тебе посмотреть работу в интернет-библиотеке Atlants.lv на тему „Sociālās teorijas un sociālās realitātes attiecības. Sociālo konfliktu jēdziens”.

Адрес работы:
https://rus.atlants.lv/w/600053

Отправить

Э-почта отправлена.

Выбери способ авторизации

Э-почта + пароль

Э-почта + пароль

Неправильный адрес э-почты или пароль!
Войти

Забыл пароль?

Draugiem.pase
Facebook
Twitter

Не зарегистрировался?

Зарегистрируйся и получи бесплатно!

Для того, чтобы получить бесплатные материалы с сайта Atlants.lv, необходимо зарегистрироваться. Это просто и займет всего несколько секунд.

Если ты уже зарегистрировался, то просто и сможешь скачивать бесплатные материалы.

Отменить Регистрация