Viens no Amerikāņu domātājiem, kas palīdzēja noformēt mūsdienu sociālo zinātni. Mīda viena no galvenajām nodarbībām bija studentu mācīšana. Pats viņš nebija uzrakstījis nevienu grāmatu, pats Mīds savas dzīves laika bija uzrakstījis dažus nelielus rakstiņus priekš avīzēm. Visi viņa publicējumi, bija apkopoti no viņa lekciju pierakstiem, to izdarīja viņa apmācītie studenti, kurus ļoti aizrāva viņa pasniegtais materiāls. Viens no populārākiem viņa darbiem ir "Prāts, pats un sabiedrība". Šis darbs arī veido mīda galveno teoriju. Viņš izcēla četrus elementus: pats, interakcija ar sevi, sevis attīstīšana, simboliskā nozīme.
Pats
"Pats" priekš Mīda bija centrālā koncepcija simboliskajā interakcionismā. Viņš redz patību, kā aktīvo organismu, nevis ka pasīvo informācija un stimulu uzņēmēju.
Pats ir aktīvs un radošs un paša rīcību nenosaka tādi ingredienti kā sociālie, kulturālie un psiholoģiskie mainīgie. Simboliskā interakcionisma piekritēji noliedz funkcionalistu skatījumu uz indivīda rīcības pamatojumu. Funkcionalisti uzskata indivīdu par pasīvo aģentu, kas pakļaujas sabiedrība noteiktajām un uzstradītajām normām.
Kontrastā funkcionālistu skatījumam uz indivīdu Mīds uzskata, ka cilvēks ir spējīgs izmantojot pašinterakcijas mehānismus, formulēt un vadīt pats savu uzvedību un rīcību. Mīds uzskata, ka indivīdi izvēlās uzvedību atbilstošu tai videi, kurā viņi atrodas. Cilvēks ir spējīgs piešķirt dažādiem priekšmetiem "objekta" statusu. Piemēram, tomāts ir barības objekts, kad tas tiek apēsts, bet tas pārvēršas par neiecietības izrādīšanu, kad tas tiek mests uz kādu. Bet, kamēr tomāts stāv uz vietas un tam netiek pievērsta indivīda uzmanība, tas paliek tikai priekšmets.
Mīds terminu "pats" ir iedalījis divās grupās. Viena ir "es" (I), ko Mīds uzskata, ka neorganizēto atbildi organismam - sabiedrības.…
